如今，养生越来越受到国人的重视，但在信息纷飞的网络时代，还是需要了解一些基本知识，避免被一些看似合理的片段信息带偏。
养生不是简单的一味追求肉体健康，它是一种高品质生活的追求，是一种自我的完善。
养生体系早在1700年前东晋道家高人葛洪就已经确立，并且其内容非常丰富，影响了很多人，包括南朝梁武帝的顾问陶弘景先生。
葛洪（约283-363）开创了系统养生理论，并将医家养生思想融入道家养生日常，所著作《抱朴子》可谓最早的养生学系统理论专著。
葛洪重视食补和日常节制，行气、导引术配合。
一、不懂这些原则，导引、行气很难有效
《抱朴子》说：“服药虽为长生之本，若能兼行气者，其益甚速；若不能得药，但行气而尽其理者，亦得数百岁。”
葛洪认为“行气”是养生的关键。
但有几个前提：
1.知房中：如果“屡为劳损，则行气难得力也。”为何放到第一，因为这是千年经验教训。
2.和阴阳：“夫人在气中，气在人中，自天地至于万物，无不须气以生者也。”修心与自然相应，自我控制意识逐步淡化。
3.不多食：“行气大要，不欲多食。”每天吃太多，练习行气几乎不可能。这也是为何修道者提倡断食或轻断食。
4.忌肥鲜：吃生冷肥鲜食物，“令人气强难闭”。
5.禁恚怒：不能生气，发怒，练几个星期，一次发怒，前功尽弃。
二、养生家葛洪所讲“胎息”要法
《抱朴子》说：“其大要者，胎息而已。得胎息者，能不以鼻口嘘吸，如在胞胎之中，则道成矣。”
后世多以此为标准。
但胎息不是直接而成，而是需要系统训练的。
《抱朴子》讲：“初学行气，鼻中引气而闲之，阴以心数至一百二十，乃以口微吐之，及引之，皆不欲令己耳闻其气出入之声，常令入多出少，以鸿毛著鼻口之上，吐气而鸿毛不动为候也。”
精神放松，鼻中引气。
陶弘景讲，微而引之即是此义。
三、葛洪讲“导引术”更为灵活运用
《抱朴子》《别旨》篇，讲导引行气：
“夫导引不在于立名，象物粉绘，表形著图，但无名状也，或伸屈，或俯仰，或行卧，或倚立，或踯躅，或徐步，或吟，或息，皆导引也。不必每晨为之，但觉身有不理则行之，皆当闭气。闭气，节其气冲以通也。亦不待立息数，待气似极，则先以鼻少引入，然后口吐出也。缘气闭既久则冲喉。”
这种解读不一定葛洪所讲，但也是在葛洪理论基础上的发挥。
这种导引方法比较适合懒人，完全自然而然，不必刻意。
难点在于，如何入门是关键。要不然完全随心所欲，那就和养生关系不大了。
后世，胡耀贞先生静动自然功就填补了这样空缺，有具体的方法，可以操作，而且更深入详尽，如子路太极、自发五禽戏等。
四、练了养生功就不生病吗？
现代不少被网络信息迷惑，好像学了某种功法就永远不生病一样。
这其实有个前提， 只要你能做到葛洪所讲那些要求。
但难的是，我们几乎不可能做到，特别是一些节制和内守。
我们可以做到的是，每天练习八段锦等养生功法，早晚不断，提高免疫力，身体康健还是可以保持的。
更高追求，那就是另外的事情了。
卫昌国学
2026年1月